Das debüt

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Das Literaturblog „Das Debüt“ lobt zum ersten Mal den Bloggerpreis für das beste deutschsprachige Romandebüt des Jahres aus. Eingereicht werden. „Das Debüt – Bloggerpreis für Literatur“ biegt auf die Zielgerade ein. Noch bis zum Oktober können sich Verlage mit ihren Debütromanen bewerben. Als Debüt (französisch début für ‚Anfang') bezeichnet man die erste Arbeit, die jemand in einem bestimmten Bereich der Öffentlichkeit präsentiert, oder den.

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Wie schreibt er und welche Autoren stehen auf seinem Hausaltar? Der Preis für den besten Debütroman geht an Bettina Wilpert, die mit insgesamt 44 Punkten für ihren Roman nichts, was uns passiert das Rennen macht. Das digitale "Stilwörterbuch" wird als Programm auf dem Computer installiert und kann zur Recherche direkt beim Schreiben benutzt werden. Was muss alles passieren, damit das Subjektiv-Erlebte auch objektiv als solches verstanden wird? Ihre literarischen Vorbilder sind Katja Petrowskaja und Herta Müller, doch für ihren Debütroman hat sie sich hauptsächlich von der Fachliteratur, von Berichten der Opfer einer Vergewaltigung sowie von zahlreichen Interviews inspirieren lassen. Selbstverlage sind von der Einreichung ausgeschlossen. Foer und Zadie Smith.

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We waarderen je feedback. Afterwards, he built up two ladders, connected by two of the wooden boards and placed himself on the upper one, all to saw apart the plank under his feet and fall down.

In the end, Roadkill curated his audience on stage: Only then were his actors released. The whole performance appeared to me to be a retro artwork pointing to the fluxus and happening art of the 60s.

After all, reenacting past works of other artists in museums and theaters was very popular in recent years. I scoured my memory but I did not find any.

A look at the program finally helped me along: Roadkill does quote, but not well known artist as I had expected. He quotes performances of other young emerging artists using parts of their work to create his own happening and to curate some kind of performative exhibition.

But what is quotation without any point of reference for the spectator besides the other artists names? An act of involuntary appropriation.

The original is not important anymore, or better said: For to create good art work it nowadays, it seems to be necessary and common to select, to steal things, to steal from that which speaks directly to your soul.

Roadkill performed with a wink: And in the end, it did not matter where he stole from, but what he made of it. Without a doubt, you remember the forgotten Snickers on my shelf.

What if it would finally be found by a real Snickers-lover and live up to its name? The stage was held in clean aesthetics: The music consisted of flicking, popping and clicking sounds, that made the room pulsate.

Their dance moves with great precision. Their collective performance was ended by two consecutively solos. This impression was amplified by simple interventions of the waiting and observing dancer.

A gesture pointing to street dance culture. The following part of the performance was concerned with the act of smiling. A voiceover commanded audience and dancers to smile and gave some hard facts about how rarely we smile and laugh in daily live and that we are not able to laugh or smile and think at the same time.

The explanation was illustrated by the dancers on stage in exaggeration, followed by a further choreographic part dissembling the act of smiling: It definitely makes sense to broach the issue of giggling as a woman.

After all it is an activity mainly ascribed to little children, girls and woman. Giggling, a threat of manhood in numberless youth novels, the trademark of bad monstrous girls, like the two performers satirize by making smiling faces, that could also express pain, if you watch them a little longer.

But Ziza Akad does not only reflect about the meaning of snickering. Much more present is the analysis of the act of smiling, also in connection to concepts of femininity.

Again, the artistic method of illustration is used to criticize the image of the always smiling gentle girl by constantly transforming it into a rebellious monstrous two headed woman, showing tongue and tooth.

An image that in my opinion also needs to be dissolved, as it is actually as socially constructed as the other side of the same coin: For overcoming them, it would be important to search for new ways of representation.

Snickers has been a challenge. But the irritation provoked by the chosen issue relieved the chosen art works and artists of expectations with regards to contents and aesthetics.

Ziza Akad however started reflecting about snickering and ended up opening a whole semantic field, without fearing the size of the topic, but providing a basis for their further work on RISUS.

Snickers was like a fast sugar rush peppered with interesting ideas and concepts within very short time, safely slowed down during a feedback session with whiskey, cola, and pizza.

Damn, I missed it! Instead, I went home with my Snickers White and snacked on it. Since this is one of my favorite texts in the world, my friends roll their eyes at how many things remind me of it, and in fact a Snickers bar never shows up over the course of neither the novel nor the essay.

But candy necklaces, ice cream sandwiches, Choco Chunk bars and french fries. The text is about … snacks. Overly simplified, for Lauren Berlant snacks can provide moments of relief, or even just breaks, from taking life personal.

In much critical theory, anything to do with sugar is either framed as hyper-capitalist symptom or as nostalgic fantasy.

In her non-normative analysis she observes how snacks can accompany rhythms of the ordinary as much as it can interrupt them.

That is not much more to say as that a Snickers bar with its overwhelming texture, like sex, can hold many meanings for people, including no meaning at all.

Beloved Lea Langenfelder will write about the other two works in her text. ADHD Penetration starts off with two performers, entering the stage with slow and worn-out dance moves.

It might be their Monday or Wednesday at a post-apocalyptic sports rave. They drink from plastic cups filled with liquids that loosely resemble soda and — well, reader, what can I say — the work turns out to be juicy all the way through.

The four performers evoke various tonalities of a feeling that perhaps is best described as cuteness. This includes the sad frequencies of cuteness, as the performers work through some fragments of pop choreography, its movement material always approached as if from a distance, as if from too close up.

As the sound is driven by deconstructed remixes of Sia power ballads, bursting out into hardstyle from one second to the next, each one of the performers is channeling their very own inner Maddie Ziegler as one audience member put it.

The performance also includes the hot frequencies of cuteness, as they dramatically insert a dildo in strobe light, later leading to what might or might not be a birth of a third performer.

And it includes the funny frequencies, as group choreographies fail or as one of the performers hands a single Snickers bar to a single audience member — the only explicit allusion to the theme of the night.

In this zoning-out zone, sex and snacks, sadness and snickering are related, like a group of friends going out. As post-whatever as it might be, it is to me first and foremost moving in all its irony and post-irony.

As signaled by the title and by a whole set of stylistic choices, these affective layers though are so impressive not least because they are always connected within their cultural framework.

What will happen with this footage, what other audience is this for? And the pills the performers are swallowing evoke both Skittles or Adderall and their respective industries — either way, a significant high.

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